#Зарабатывают глупо и безыдейно, суетясь и бегая как идиоты. Ни идей, ни внедрения.

Духовным развитием тоже не занимаются. Только болтают о духовности и пытаются выпендриваться как много у них духовных знаний. Как всё это глупо! Согласны?’ Юрий Мороз

Св. Иоанн Лествичник, самый большой авторитет в аскетике, говорит в одном месте своей «Лествицы»: «Склонный к сладострастию, сострадателен и милостив, а склонные к чистоте не бывают такими». Это место поразительное. Выходит, значит, что склонные к чистоте не бывают сострадательны и милостивы. Более человечны склонные к сладострастию.

Этим устанавливается противоположность между принципом аскезы и принципом любви, сострадательности и милосердия. В другом месте тот же Иоанн Лествичник говорит: «Чтобы избежать печали, нужно возненавидеть весь мир, любовь к Богу угашает любовь к родным и твари вообще». Аскеза, аскетическая чистота означает угашение душевного человеческого элемента, человек опустошается от всего человеческого. Аскеза в пределе своем античеловечна. … Read more

А по моему, это такая смысловая связка у питерской интеллигенции. Ну, знаешь, как у алкашей во дворе связка «бля». Я, бля, пошел, бля, в магазин, бля, там, бля, очередь такая, нах, ну, бля, ваще. А вы вместо «бля» подставляете «духовность», что в сути контекста просто одно и то же… Практически это уже слово паразит.

Вместо него можно использовать украинское «нэзалежность». Тоже в русском языке ни о чем не говорит, но красиво. Сергей Минаев, из книги «Духless. Повесть о ненастоящем человеке»

Вот особенно здорово звучат эти отсылы к классике и лирике. Кого ни возьми, любого «героя нашего времени» — Чацкого, Онегина, Печорина, — все персонажи вели абсолютно бесцельное существование, искали смысл жизни, духовные очаги и т. д.

И поиски «духовности», даже просто послушав тебя, продолжаются так уже века три. А воз, Миша, и ныне там. Сергей Минаев, из книги «Духless. Повесть о ненастоящем человеке»